در مراسمی که به مناسبت ولادت باسعادت حضرت زینب (س) در حرم امیرمؤمنان حضرت علی(ع) برگزار شد، حجت الاسلام و المسلمین زمانی به ایراد سخنرانی در رابطه با شخصیت آن حضرت پرداخت.
ایشان ضمن تبریک ولادت حضرت زینب(س) بیان داشت: زینب، یعنی زینت پدر و این نامی است که خداوند توسط جبرئیل به پیامبرش فرمود تا برای دخترعلی بن ابیطالب علیه السلام انتخاب کند، که با انجام رسالت خویش زینت بخش پیامبر ص و ائمه شد و موجب افتخار و سرافرازی خاندان وحی و ولایت گشت.
وی افزود: امام سجاد علیه السلام وقتی خطاب به عمه اش عقیله ی بنی هاشم در سخت ترین شرائط او را توصیه به صبر مینماید و می فرماید: «یا عمه اسکتی انت بحمد الله عالمه غیر معلمه و فهمه غیر مفهمه » «عمه جان تو بحمد الله عالمه ای هستی بدون این که معلم داشته باشی و تو فهمیده ای هستی بی آن که کسی مطالب را به تو یاد داده باشد» پی می بریم که زینب کبری (س) علم و دانش خود را از طریق دیدن استاد و معلم به دست نیاورده، بلکه از جانب خدای تعالی به آن حضرت اعطاء شد گرچه اندوخته و دانشش منتسب به پدر و مادر و جد خویش است.
استاد زمانی از قول امام سجاد علیه السلام بیان داشت عمّه‌ام زینب علیهاالسلام در تمام طول سفر اسارت از کوفه تا شام، پیوسته نمازهای واجب و مستحب خود را انجام می‌‌داد، و رنج‌های سفر و مشکلات پرستاری کودکان یتیم و دلداری زنان داغدار، او را از ادای مناجات و تهجد غافل نمی‌کرد، حتی در بعضی از منزل‌گاه‌ها می‌دیدم که وی در اثر ضعف و گرسنگی، به صورت نشسته نمازهای خود را می‌خواند، وقتی با نگرانی علت آن را جویا شدم، می‌دیدم آن بزرگوار سهمیه غذای خود را میان کودکان تقسیم کرده است ، و از شدت ضعف توانایی ایستادن نداشته است.
در شب عاشورا، نیز پیوسته در محراب عبادت ایستاده بود، نماز و نیایش داشت، با خداوند راز و نیاز و مناجات می‌کرد، و پیوسته اشک از چشم‌های او سرازیر می‌شد! عبادت و شب زنده‌داری زینب علیهاالسلام قهرمان کربلا به جایی رسیده بود که حضرت سیدالشهدا علیه السلام هم از وی چنین در خواست می‌کند: «یا اختاه، لاتنسنی فی نافله اللیل»؛ خواهرم! در نماز شب خود، مرا از دعا کردن فراموش مکن.
ایشان اضافه کرد: حضرت زینب سلام الله علیها در حجاب و عفاف به مرحله ای رسیده بود که هیچ گاه همسایه ها صدای او را نشنیده بودند و شخصی او را ندیده بود. آن بانو هرگاه مردم به خواب می رفتند و شب همه جا را فرا می گرفت، برای زیارت جدش پیامبر بهمراه علی (ع )و دو برادرش حسن و حسین علیهما السلام از خانه خارج می شد.
یحیی مازنی در مدینه همسایه حضرت علی علیه السلام بوده است وی می گوید : من مدتی در مدینه در همسایگی علی بن ابی طالب علیه السلام و نزدیک خانه ای که زینب در آن زندگی می کرد بودم. به خدا سوگند هر گز وی را ندیدم و صدایش را نشنیدم. هرگاه می خواست به زیارت قبر جدش رسول خدا صلی الله علیه و آله برود شب می رفت و امام حسن علیه السلام جانب راست و امام حسین علیه السلام جانب چپ و امیر مومنان علیه السلام در جلوی او حرکت می کرد و هنگامی که به قبر شریف می رسیدند، پدر از دختر پیشی می گرفت و چراغ را خاموش می کرد.
ایشان بیان داشت: امام حسین علیه السلام در معاشرت ها و روابط با خواهر خویش زینب (س) همواره به ایشان احترام می گذاشت. هر گاه زینب علیها السلام برادر خویش امام حسین علیه السلام را زیارت و دیدار می نمود آن حضرت برای تعظیم و بزرگداشت خواهر خود بپا می خاست و می ایستاد و او را در جای خویش می نشاند.
حجت الاسلام و المسلمین زمانی، با اشاره به توجه حضرت زینب به قرآن و تفسیر آن، نکاتی تفسیری از محافل زیبای زینب کبری در کوفه را بیان داشت: کمک و مشاوره در امور زنان در حکومت علوی به عهده زینب (س) بود. وقتی عده ای در مدینه منوره بر علیه حکومت علوی حرکتی را تشکیل داده بودند او و ام سلمه در میان آنان رفتند و آنرا خنثی کردند.
در خاتمه خطیب حرم حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام ادامه داد گویا مصیبت و سختی، با سرنوشت حضرت زینب علیها السلام عجین گشته بود و خداوند صبر و پایداری را در او جلوه‌گر ساخت تا اسوه و الگویی برای همه پویندگان راه خدا باشد.
السلام علیک یا ابامحمد یا حسن بن علی، ایّها المجتبی و رحمه الله و برکاته
در آستانه ایام شهادت سبط اکبر رسول الله امام حسن مجتبی(ع)، و برای آشنایی هر چه بیشتر عاشقان آن حضرت با سیره عملی ایشان، فایل تصویری «مدیریت بحران در سیره سیاسی امام حسن مجتبی(ع)» بر روی پایگاه قرار گرفت.
این فایل به صورت تصویری (پاورپوینت) و برگرفته از کتاب «حقایق پنهان» میباشد که تحت نظر استاد زمانی تهیه و آماده شده است. مباحث مطروحه در سه بخش سامان یافته است:
- معرفی امام حسن مجتبی(ع)
- بحران موجود
- مدیریت بحران
برای دریافت این فایل میتوانید به به بخش «صوت و تصویر» مراجعه نمایید.
مدیریت پایگاه، از انتقادات و پیشنهادات سازنده شما استقبال مینماید.
تجربه پاسخ به شبهات وهابیون در سرزمین وحی و برگزاری جلسات آموزشی برای روحانیون کاروان های حج و عمره توسط استاد زمانی، انگیزه ای شد تا با استفاده از مطالب طرح شده در این جلسات، فایلهای تصویری (پاورپوینت) این مباحث که مشتمل بر خلاصه ای از شبهات و پاسخهای آن است آماده و در سایت قرار داده شود. عناوین شبهات و پاسخها در دوازده عنوان سامان یافته که به شرح زیر است:
- شرک بودن توسل به انبیاء و اولیاء
- شرک بودن تبرّک به آثار اولیای الهی
- سجده بر فرش و دیگر ملبوسات
- بی فایده بودن زیارت قبر پیامبر(ص)
- عدم جواز تعمیر و ساخت قبور اولیای الهی
- ممنوعیت زیارت قبور توسط زنان
- تضاد شفاعت با سعی و تلاش ممدوح در قرآن
- عدم مشروعیت خمس
- تشکیک در امامت
- عقلانی نبودن امامت
- عدم وصایت پیامبر(ص) بر خلافت علی(ع)
- انکار ولادت مهدی موعود
برای دریافت این فایلها میتوانید به به بخش «صوت و تصویر» مراجعه نمایید.
مدیریت پایگاه، از انتقادات و پیشنهادات سازنده شما استقبال مینماید.
کتاب «حقایق پس از مرگ» که پیرامون حیات اخروی انسان به بحث میپردازد، توسط انتشارات مشعر منتشر شد.
این کتاب که در بردارنده ده فصل است در ۳۸۴ صفحه و در قطع وزیری در تابستان ۱۳۹۱ به چاپ رسید.
برای معرفی بیشتر این کتاب به بخش کتابها مراجعه فرمایید.
حجت‌الاسلام والمسلمین رجبعلی زمانی، مدیر جذب و سازماندهی امور روحانیون معاونت فرهنگی بعثه مقام معظم رهبری، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) با اشاره به اینکه ملت ما مبتلابه فاصله گرفتن فرهنگ عمومی زیارت از فرهنگ ناب آن هستند، گفت: بحث زیارت در تمام فرازهای زندگی ما ایرانیان نقش دارد و حتی غیر مسلمانان نیز این وضعیت را دارند.
وی با اشاره به اینکه مسئله زیارت به فرهنگ عمومی مردم ایران تبدیل شده است، اظهار کرد: بدون اغراق می‌توان گفت یک سوم مردم ایران بلکه بیشتر در طول سال موفق به اجرای این امر الهی می‌شوند.
این روحانی کاروانهای حج و عمره اظهار کرد: اولین نکته در امر زیارت این است که زیارت به معنی بازگشت و توجه به پیمانی است که انسان با برخی از افراد می‌بندد است. یعنی اگر کسی بخواهد تجدید پیمانی با فردی داشته باشد این عمل وی را زیارت تعریف می کنند، که گاهی از راه دور و گاهی از راه نزدیک صورت میگیرد.
وی با تأکید بر این تعریف، عنوان کرد: اگر این تعریف را در نظر بگیریم و فطرت انسانی را مورد توجه قرار دهیم، این احساس در ما مشهود و قابل لمس می‌شود که وقتی فردی به کسی علاقه دارد و بین او و محبوبش جدایی ایجاد می‌شود، تلاش می‌کند برای تجدید این عهد و پیمان دوباره به سراغ محبوب خود برود.
حجت‌الاسلام زمانی، با اشاره به اینکه وهابیت در تلاش برای زیر سؤال بردن اصل زیارت است، گفت: زیارت یک ریشه فطری دارد، حتی در ادبیات عرب نیز به مسئله ایجاد سکنه و آرامش در دیار محبوب اشاره و عنوان شده است که زیارت در و دیوار خانه محبوب اگر چه جامد است و روحی ندارد، اما چون متعلق به محبوب است و محبوب در آن جای دارد سکینه و آرامش در فرد عاشق ایجاد می‌کند.
وی افزود: در مفهوم و فرهنگ همه زیارت‌ها مطرح شده است که تمام کسانی که به زیارت می‌روند با امام خود تجدید پیمان و عهد می‌کنند. در روایات داریم که برای شهادت اباعبدالله(ع) حرارات و محبتی در دل‌های مومنان به وجود آمد که این حرارت هیچ گاه از بین نمی‌رود.
حجت‌الاسلام زمانی افزود: اگر از این دیدگاه مسئله زیارت را بررسی کنیم معلوم می‌شود که قلمرو زیارت قلمرو دل، عشق و محبت است در همه کشورهای اسلامی و همه کشورها اعم از مسلمان و غیر مسلمان عمومیت دارد.
وی با تأکید بر اینکه فرهنگ زیارت فرهنگ عمیقی است همراه با دل، که در وجود انسان امید ایجاد می‌کند، تصریح کرد: تمام کسانی که می‌خواهند با کسی تجدید عهد کنند، بعد از زیارت در خود احساس آرامش روح دارند.
مدیر جذب و سازماندهی امور روحانیون معاونت فرهنگی بعثه مقام معظم رهبری با اشاره به وجود فرهنگ زیارت در ادیان آسمانی و غیر آسمانی، تصریح کرد: فرهنگ زیارت یک فرهنگ عمومی و انسانی است. انسان هر کجا که ممکن باشد اتصال به واجب‌الوجود پیدا کند زیارت را انجام می‌دهد و ما با این هدف خانه خدا، مسجد حضرت رسول(ص)، عتبات عالیات و … را زیارت می‌کنیم که می‌خواهیم اتصال به حق پیدا کنیم، به همین دلیل است که عشق به زیارت مطرح و در سیره ائمه به شدت مورد توجه قرار دارد.
وی با اشاره به عشق و علاقه حضرت امام(ره) به زیارت، عنوان کرد: بزرگان ما چهره‌هایی که همه آنها را قبول داشته‌اند و دارند، با فرهنگ زیارت و زیارت اهل بیت(ع) یک ارتباط عمیق و ریشه‌ای برقرار کرده‌اند؛ مثلاً در حالات حضرت امام(ره) که از سال ۴۲ تا سال ۵۷ تبعید بودند عنوان شده که هر روز سه ساعت بعد از نیمه شب به طور عادی در حرم حضرت علی(ع) به سر می‌بردند و حتی زمانی که به دلیل کودتا در عراق نتوانستند به حرم امام علی(ع) خود را برسانند، از پشت بام که حرم حضرت پیدا بود مشعول زیارت شدند.
حجت‌الاسلام زمانی در جمع‌بندی سخنان خود اظهار کرد: پس زیارت یک تربیت، استمداد و امداد بسیار قوی است اما این مسئله فقط بخشی از زیارت است و بخش دیگر اعمالی است که ما در هنگام زیارت ائمه(ع)، که جزئی از فرهنگ شیعه است، انجام می‌دهیم.
وی در تبیین دلایل عدم تأثیرگذای عمیق مسئله زیارت در بین هزاران زائر عمره گزار، حج‌گزار، زائر عتبات عالیات، حضرت رضا (ع)، حضرت معصومه(ع) و …عنوان کرد: اول باید دلیل و هدف زیارت شناخته شود. سفر تفریحی باید از سفرهای زیارتی جدا شوند، اگر قرار است به شهری سفر کنیم و آثار باستانی آن شهر را ببینیم، این سفر غیر از زیارت است.
زمانی با تأکید بر اینکه در روایات ما به سفرهای تفریحی نیز توصیه شده است، گفت: باید مسئله سفر از سفرهای زیارتی جدا شود. وقتی زائر قصد زیارت حضرت رضا(ع) را دارد باید بفهمد دیدن اطراف مشهد بحث جدایی است و بحث زیارت یک بحث دیگر است. اگر این تفاوت را توانستیم ایجاد کنیم تأثیرگذاری زیارت صد درصد خواهد بود.
وی تصریح کرد: اگر با قصد تفریح به شهری می‌رویم و در کنار آن فاتحه‌ای نیز برای امامزاده آن شهر می‌خوانیم، طبیعی است که چنین سفری تأثیرگذاری خود را ندارد.
مرگ در نگاه دینداران به عنوان پلی است که حیات انسان را از زندگی دنیوی به زندگی اخروی متصل می‌کند و از این جهت نه تنها یک پدیده هراس انگیز نبوده بلکه باعث تکاپو و حرکت در صراط مستقیم است.
کتاب «حقایق پس از مرگ» که به موضوع شناخت حیات انسان پس از مرگ میپردازد در بردارنده ده فصل است:
- مرگ و زندگی
- تجسّم اعمال و ملکات نفسانی
- جهان برزخ
- رجعت
- نفخه صور
- معاد و رستاخیز عمومی
- ادله اثبات معاد
- صحنه های برجسته قیامت
- شفاعت
- بهشت و جهنم
نویسنده در هر فصل با استناد به منابع اصیل اسلامی، به بررسی موضوعات مذکور پرداخته و تلاش نموده است که مخاطب را با زبانی گویا با حیات اخروی آشنا نماید.
این کتاب به زودی منتشر شده و در اختیار علاقمندان قرار میگیرد.
سومین همایش روحانیون و معین‌های کاروانهای حج تمتع با شرکت صدها نفر از روحانیون و مسئولان فرهنگی در سالن اجتماعات بعثه مقام معظم رهبری صبح روز دوشنبه ۲/۸/۹۰ برگزار شد.
این گردهمایی در ادامه سلسله نشست‌های تبیین سیاست‌ها و برنامه‌های فرهنگی و بررسی وضعیت فرهنگی کاروان‌ها و ایجاد هماهنگی در این حوزه تشکیل شد.
در ابتدای این نشست، حجه الاسلام و المسلمین زمانی در سخنانی به شاخص‌های ارزیابی برنامه‌ها و فعالیت‌های فرهنگی پرداخت و بر ضرورت همراهی با زائران در انجام مناسک زیارت دوره و رعایت سیاست‌های اعلامی بعثه در تعامل با مسلمانان و تقویت اخوت و برادری اسلامی و اولویت دادن به برنامه‌های قرآنی تأکید نمود.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج وابسته به بعثه مقام معظم رهبری، به منظور تبیین برنامه‌های فرهنگی و هماهنگی در اجرای برنامه و فعالیت‌های فرهنگی در کاروان ها و تبادل تجارب در خصوص امداد زائران نیازمند کمک در حج گزاری و ایجاد فضای معنوی در کاروان‌ها، صبح روز یک‌شنبه ۱/۸/۹۰ با حضور ۷۰۰ تن از اعضای گروه یاوران حجاج که داوطلبانه خدمت و تعاون و امداد به زائران و مشارکت در اجرای برنامه‌های فرهنگی را پذیرفتند در سالن اجتماعات بعثه مقام معظم رهبری در مکه مکرمه برگزار شد.
در این نشست حجت الاسلام و المسلمین زمانی با بیان اهمیت تعاون و امداد به حج گزاران در آموزه‌های دینی و نقش مؤثر و سازنده یاوران حجاج در برگزاری جلسات قرآنی و فعالیت‌های فرهنگی پرداخت و از حضور زائران جوان در گروه‌های یاوران حجاج تقدیر نمود.
ایشان با تأکید بر امر کمک‌رسانی و مساعدت به مردان و زنان ناتوان حج گزار، در این رابطه به نقل دو روایت ذیل از امام صادق(ع) پرداختند:
۱- شخصی محضر امام صادق(ع) رسید و گفت من با دیگر دوستان مکه رفتیم تا رسیدیم، همگی اثاثیه خود را جهت نگهداری پیش من گذاشتند و برای طواف خانه خدا رفتند. آیا من هم ثوابی برده‌ام؟!
امام صادق(ع) فرمودند: «انت اعظم اجرا ؛ اجر و پاداش شما از طواف کنندگان در بیت ا… الحرام بیشتر خواهد بود.»
۲- مزارم بن حکیم به همراه محمد بن مصادف به مدینه رفتند. مزارم به هنگام ورود مریض شد محمد وی را راها کرد و به زیارت پیامبر خدا (ص) مشغول شد. مزارم نزد پدر محمدبن مصادف شکایت کرد. خبر به امام صادق(ع) رسید فرمود: چنانچه به مزارم کمک می‌کردی و از وی عیادت مینمودی ثوابش از زیارت پیامبر خدا(ص) بیشتر بوده است.
کتاب هفته، شماره ۲۹۲ ، یک مرداد ۱۳۹۰، صفحه ۲۴
معاد، والاترین انگیزه تربیت و تلاش در اندیشه خداپرستان
حجت الاسلام احمد زمانی، نویسنده
«اندیشه انتظار» (شناخت امام عصر (عج) و چگونگی حکومت صالحان) یکی از جدیدترین آثارم به حساب می آید که چندی پیش چاپ سوم آن از سوی انتشارات بوستان کتاب منتشر و راهی بازار نشر شد.
یکی از دغدغه هایم در طول زندگی، معرفی امام زمان(عج) بوده است. اعتقاد به مهدویت و ایجاد مدینه فاضله توسط منجی از آغاز مطرح بوده و در تمامی ادیان و توسط انبیاء الهی مطرح شده است. از سوی دیگر «انتظار» ایده و اندیشه ای است که بر تمامی عقاید و رفتارهای فرد مسلمان تأثیر می گذارد. تشیّع با تأکید بر اندیشه انتظار و شناخت امام عصر(عج) انسان را با حیات طیّبه پیوند می زند و نویدبخش چگونگی حکومت جهانی صالحان است. بر همین اساس در این کتاب، اندیشه انتظار را به عنوان ایده فکری مطرح و مطالبی را که باید یک مسلمان شیعه در این رابطه از آنها آگاه باشد، بیان کرده ام. البته فراموش نکنیم که بحث مهدویت از مباحث پر چالش است و در طول تاریخ سوء استفاده های بسیاری از آن شده است. ما بر این باوریم که جامعه جهانی به چنین اعتقاد و تفکری نیاز دارد، بنابر این با بررسی عمیق این اندیشه از آغاز قرن نخست، این کتاب در ۱۲ فصل تدوین شده است.
«ولادت قائم آل محمد(عج)»، «در انتظار مصلحی بزرگ»، «مصلح بزرگ در قرآن»، «بشارت ها و پیشگویی ها در روایات»، «غیبت صغری»، «آیین منتظران در غیبت کبری»، «عنایت های قائم آل محمد(عج)»، سوء استفاده از عقاید مهدویت»، «دیدگاه ها درباره تشرف»، «اماکن و مساجد منسوب به حضرت مهدی(عج)»، «علائم ظهور» و «حکومت جهانی قائم آل محمد(عج)» عنوان این فصل ها هستند. در این بخش ها به ترتیب به چگونگی ولادت، نام گذاری و توضیح درباره نام های آن حضرت، اهمیت انتظار، انتظار در امت های پیشین، انواع انتظار، آیات تأویل و تفسیر شده در شأن مهدی(عج) که به بررسی ۲۹ آیه در ۲۴ سوره از قرآن پرداخته است، روایات شیعه از چهارده معصوم(ع) و روایات اهل سنت، فلسفه غیبت، دوران غیبت، آیین منتظران در عصر غیبت در ۱۰ محور اساسی، برکات حضرت مهدی(عج) و چگونگی بهره برداری، مدعیان دروغین مهدویت، مدعیان مشاهده و ارتباط، دیدگاه های سه گانه درباره تشرف، مسجد سهله، مقام حضرت حجت در نجف اشرف، کربلا و حلّه سیفیه، مسجد جمکران قم، علائم حتمی و غیرحتمی ظهور و ویژگی های حکومت مهدوی(عج) پرداخته ام.
از سوی دیگر امسال چاپ پنجم کتاب «اعجاز بیان»(ترجمه و شرح دو خطبه بدون الف و بدون نقطه حضرت علی(ع)) توسط انتشارات کریمه اهل بیت(ع) منتشر و ارائه شد. در میان روایات و احادیث منقول از حضرت علی(ع) دو خطبه بدون الف و بدون نقطه از ویژگی های منحصر به فردی برخوردارند و هر فرد با نگاه نخست، برتری و قدرت فصاحت و بلاغت ویژه آن حضرت را درک می کند. این دو خطبه علاوه بر شگفت انگیزی در بعد لغوی و کلامی، دارای مضامین عالی در بعد خداشناسی، شناخت پیامبر(ص) و زندگی پس از مرگ هستند.
اما این روزها سرگرم پژوهش و گردآوری مطالبی در ارتباط با معادشناسی از منظر آیات، روایات و مباحث عقلانی هستم. به عبارت دیگر، حقایق پس از مرگ در این پژوهش ها بررسی شده اند و به آثار تربیتی آن در اندیشه خداباوران و معتقدان به معاد پرداخته ام که تا سه ماه دیگر این پژوهش به پایان می رسد و آن را برای چاپ آماده می کنم.
با توجه به اینکه کتاب «نظام دفاعی اسلام» سالهاست منتشر نشده و مخاطبان به این کتاب دسترسی ندارند، نسخه pdf این کتاب را آماده کرده و برای دانلود در سایت قرار داده ایم.
امیدواریم که با انتشار نسخه الکترونیکی این کتاب، خدمت کوچکی به محققان ارجمند صورت گرفته باشد.
برای دانلود این کتاب به بخش کتابها مراجعه فرمایید.